Η ιδιοτέλεια σημαίνει την τάση ή τη συμπεριφορά κάποιου που ενδιαφέρεται αποκλειστικάγια το δικό του, ατομικό συμφέρον, συχνά με τρόπο που ξεπερνά τα όρια του επιτρεπτού ή ηθικά αποδεκτού, με στόχο το προσωπικό όφελος, ακόμα κι αν αυτό γίνεται εις βάρος άλλων.
H ιδιοτέλεια περιγράφει μια συμπεριφορά που επικεντρώνεται κυρίως στα ατομικά συμφέροντα, συνήθως εις βάρος των άλλων.Είναι συνώνυμο του εγωισμού ή της εγωκεντρικότητας και μπορεί να γίνει εθιστική, καθώς παρέχει βραχυπρόθεσμη ικανοποίηση, αλλά οδηγεί σε απομόνωση και δυστυχία μακροπρόθεσμα, καθώς η αληθινή ικανοποίηση προκύπτει από την αγάπη, δηλαδή το “καλόν” των αρχαίων Ελλήνων που δεν σήμαινε μόνο την εξωτερική ομορφιά (το κάλλος), αλλά και την ηθική αρετή, την ευπρέπεια, την κοσμιότητα και την ευγενική συμπεριφορά, τη συμπόνια και την αίσθηση του σκοπού.Ενώ η υγιής αγάπη το “καλόν” των αρχαίων Ελλήνων για όλους είναι σημαντική, η ιδιοτέλεια είναι μια καταστροφική κατάσταση που χαρακτηρίζεται από έλλειψη ενδιαφέροντος για τους άλλους και άρνηση να τους βοηθήσει, όταν δεν υπάρχει προσωπικό όφελος.«ΜΙΛΤΙΑΔΕΣ ΑΝΕ[Θ]ΕΚΕΝ [Τ]ΩΙ ΔΙ(στον Δία)».Ουκ εά με καθεύδειν το (του) Μιλτιάδου τρόπαιον: Δεν με αφήνει να κοιμηθώ (να ησυχάσω) η νίκη του Μιλτιάδη.
Είναι γενικά αποδεκτό, ότι η Άθήνα είναι μία από τις αρχαιότερες πόλεις του κόσμου. Το όνομα της είναι προϊόν ιδιοτέλειας, συμβολικό για την ιδιοτέλεια Θεών και Ανθρώπων. Συμβολικό για όλους μας.
Το Ερέχθειο (“σύνναοι θεοί”) στην Αθήνα είναι ένας μοναδικός αρχαίος ναός στην Ακρόπολη, αφιερωμένος στην Αθηνά και τον Ποσειδώνα. Οι “σύνναοι θεοί” είναι ένας αρχαίος ελληνικός όρος που σημαίνει “θεοί που κατοικούν στον ίδιο ναό” ή “συν-θεοί”, αναφερόμενος σε θεότητες που συνδέονται στενά και λατρεύονται μαζί. Προϊόν αξιών και ιδιοτέλειας, αλλά και ταυτοχρόνως το ξεχασμένο ιερότερο λατρευτικό οικοδόμημα των Έλλήνων.
Από την αρχαιότητα, οι Έλληνες ξεκίνησαν σχεδόν πάντα από ιδιοτέλεια να πολεμούν Έλληνες, μέχρι σήμερα, ακόμα και τους δικούς μας Θεούς, φαινόμενο που διατρέχει όλη την ιστορία, από την αρχαιότητα (με αποκορύφωμα τον Πελοποννησιακό Πόλεμο) και τον Εμφύλιο, μέχρι σύγχρονα διχαστικά φαινόμενα, και συνιστά ένα διαχρονικό πρόβλημα της ελληνικής κοινωνίας και πολιτικής, συνδεόμενο με ιδεολογικές διαφορές, εμπορικά συμφέροντα ή εξωτερικές επιρροές.
Είναι γενικά αποδεκτό, ότι η Άθήνα είναι μία από τις αρχαιότερες πόλεις του κόσμου. Το όνομα της είναι προϊόν ιδιοτέλειας, συμβολικό για την ιδιοτέλεια Θεών και Ανθρώπων. Συμβολικό για όλους μας.
